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《细讲弟子规》第05集课程复讲 |
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钟瑶学长 |
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金钱生活物质生活是家庭的主轴。请问大家是上代人有钱还是这一代呢？这一代对吧。为什么这一代有钱，反而责任感没那么强了呢？所以，金钱不一定能解决所有问题。现在家里都是2个人赚钱，真是2个人一起赚钱就多了吗？也不见得，这从中的取舍存在着大学问，人生的智慧在取舍当中看到。有舍就有得。现在家庭大多将孩子交给安亲班带，或爷爷奶奶带，或佣人带。孩子的教育也会受到忽略。请大家思考，少赚些钱，多教育孩子；还是你要多赚钱，忽略孩子教育，得到的结果一定会不一样。
上一代的人都体验过生活的艰辛，在生活中养成了节俭的习惯。我父亲就很节俭，剩菜都是父母俭的。那时的兄弟姐妹也很友爱，很和谐。所以啊，人在困难时更会感恩父母，友爱兄妹。生活的贫穷会让人更有志气，更有孝心。
这一代人生活优厚，也没受过苦。过着衣来伸手，饭来张口的日子。没接受过生活的历练。这一代人就有挥霍金钱的不好习惯。像现在的年青人，一发工资，就先享受下shopping，一下子就将一个月的工资花完了。后半个月就吃泡面，一包包的吃。实在撑不下去了，就找父母要钱。父母说，告诉你不要乱花钱，说吧，要多少。又给孩子了。所以啊，生活的优厚不一定带给人正确的人生态度。
汉朝刘邦称王时，分封了100多个功臣。给他们分地。100年后有个史学家想了解这100个人的后代的情况。调查结果让他大吃一惊，这些人几乎都没落了，有些人甚至当了乞丐。只有几个人才生活得好好的。其中一个是萧何。当时他要的是一块贫瘠的土地。如果不坚持勤劳的耕作，就没有收成。萧何是多有远见啊。在古人那时就懂时不要留钱给子孙。积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中， 以为子孙长久之计。司马光说。《易经》说积善之家，必有余庆。当我们在行善，当我们在立身行道的过程，已经给下一代最好的身教。
我父母那一代时，我们读书都很自觉。不需要他们督促。生活的艰辛让人更能发奋读书，更有孝心，想改善条件来让父母过得更好。
财富的因，怎样的人才能留住呢？古代的财神叫陶朱公，是范蠡。是战国时期人，和文仲一起辅佐越王。范蠡和文仲说，越王这人只能同甘苦，不能同富贵。范蠡随后就带西施到江南做起了商人。赚了很多钱。他就把它们都捐出去了，结果又赚了很多。这就是“三聚财，三散财”的故事。为什么他能聚财呢？他懂得财布施出去。《大学》里面有提到“财散则人聚”，当我们把财散出去的时候，什么聚过来？所有人对你的爱戴，人心都向着你。财富有因、有缘才会结果，“因”在财布施，“缘”加上你的努力、加上贵人相助、加上机会来了，自然而然就会结财富的“果”。 财散出去不是看不到就没了，等它遇到缘就会现形。无形中它是存在。
像我姐姐，怀小孩时辞掉公职。大家都替她可惜，连她婆婆都说你去工作吧，我帮你带孩子。但是人生就是这样，有舍就有得，我姐夫开始越赚越多。为什么呢？我姐姐将我姐夫的钱经常布施出去，拿去印经书，做善事。帮先生布施财。有次在商场抽奖，我姐姐还抽到了一辆轿车。所以啊，命里有时终须有，我们要种财布施的因，才会聚财啊。
财又分为内财和外财。内财包括你的经验，你的智慧，你的精力。外财才是金钱跟财物、跟物品。那么是不是捐愈多福报就愈大？
并非如此。古代有人女子经过一个寺庙，拜完佛后，将身上仅有的2文钱供奉给了佛祖。住持看了就亲自出来给她忏悔做功德回向。这个女子后来进了皇宫做了妃子。再次来到寺庙时，这次供奉了2千两。可是住持只让他的弟子帮她做回向。女子不解，请教住持，住持说你捐的钱是多了，但您的心已经不那么真切了。所以啊，一个人的福田，根源还在他的存心。我们只要有这一分心常常懂得舍财来救济他人，我们的福报点点滴滴都在积累。
对财富正确认知，就不会患得患失，看到别人赚了也不会眼红，要懂得财布施的因。
教育孩子这个问题，夫妻要取得好的共识。当然教育首重以身作则，古代说的“三从四德”、“夫义妇听”，就是当丈夫的人要有恩义、要有情义、要有道义；要做到恩义、情义、道义，就能给孩子当好榜样。对父母要有恩义，对妻子要有情义，对孩子要有道义。要以教育孩子为责任和本分。
太太要有四德：妇德，妇言，妇功，妇容。
妇德，是指一个女子要有德行，娶妻第一个标准是什么？德行，娶妻要娶德。妇德的确在一言一行中影响着孩子。
妇言，母亲的言语在什么时候就开始影响着孩子呢？胎教的时候就开始了。当母亲说话是温柔的，孩子生出来也会比较听话。说话也会和声细语。如果母亲说话都很刻薄，激进。生出的孩子往往比较叛逆，吵架。
妇功，古代女子要会织布，做衣服。现在的纺织业发达，已经不需要女人会这些。但现代家庭也需要妇女有能力维系好家庭。比如要整理房屋，打扫卫生。一个好的环境，会影响到孩子的做事。在好的环境里成长的小孩，做事也会比较细心谨慎，有条理。妇女也要煮一手好菜。不要让先生和孩子总在外面吃饭。不在一起吃饭久了，家庭气氛就淡了，感情也会疏远。而且外面的饭菜也不卫生。多盐多油，所以现在哪个疾病罹患的机率最高，心血管疾病的床位可是一位难求啊。
妇容，并不是说一个妇女要长得很漂亮。这是指女子要端庄，朴素。即使生完小孩也要注意仪容仪表。不要以为生完小孩就不讲究了，自暴自弃了。要打扮好自己，让别人赏心悦目，给孩子一个榜样。
做先生的也要有这四德，当先生太太们端正好自己的品行，孩子也会教育好。当父亲在家说话都口吐莲花，在家注意自己的行为习惯。对孩子言传身教是很重要的。
再讲教育孩子。教孩子要懂得恩威并施。刚柔相济。只有恩或威都是不行的。
我姐姐家的小孩在自家，那我和姐姐就做好黑脸和白脸的角色。有一次外甥拿筷子抓在最底下，说了2次他还是不听。小孩子很小都会试探大人的底线。用情绪来威胁你。我呢把小孩抱进屋里故意打他后，姐姐就进来了。做什么，姐姐来演白脸。小孩在姐姐身上撒娇，姐姐说，你刚刚做错什么，自己说。一定让小孩自己说出自己的不对来。让他把回忆放在自己的错误上。然后让他和我道歉。所以啊，这个收尾很重要。现在的父母教育完小孩后，就没有收尾的动作了。以致小孩从小觉得父母脾气不好。要记得一定要恩威并济。
现在的大人有没有周末就睡到大中午？这是不好的，一个人要立有规则。这个规则不能以任何情况而改变。不然孩子就会从小养成好逸恶劳的习惯。所以原则一定要抓稳。比如带小孩出去玩，回来后该读圣贤的书，还得读。不能有借口。要让他知道这是他的本分。没有特殊情况可言。
现在的家长有谁办黑脸的么？很少了。为什么？因为现在家长觉得陪小孩的时间少，心里觉得愧疚，更舍不得打骂孩子了。每次都给小孩买礼物。久而久之，孩子关心的是你有没有礼物，而不是你了。和孩子的沟通一定要注意用情感，用爱心和关怀。而不能用物质来维系父子关系啊。那么父亲是不是每天陪孩子的时间很多就好呢？不见得。其实你只要坚持每天有10分钟陪他，可以把圣贤书拿出来讲2则故事给他听。孩子听完后到学校也会和同学们分享这个故事。同学们都会羡慕他，他在分享故事的时候也锻炼了他的演讲能力。
那么家里谁适合办黑脸呢？一般是父亲办黑脸，母亲办白脸好。这样孩子才不会造次。
学习《弟子规》如何一门深入？夫妇正，五伦就正。“一门深入”深入要做到“解行相应”，理解之后，一定要去落实。力行就会帮你更体会到圣贤道理，体会得愈深解得就愈深，解得愈深你行得就愈扎实；解帮助行，行又帮助解。长时薰修，长时是指时时刻刻。圣贤的书也要早晚念一遍，你读得越多，力行越多，道德学问也会有大进步。早上念的时候，提醒自己，今天要做到《弟子规》当中的这些教诲； 晚上念的时候，我们反省一下，今天哪些做到了，给自己一些鼓励；哪些没做到，要更加警惕，后不再造，后不再犯。学习的态度要注意四点：立志，立行，要注意学习的次序，还要注意一门深入，长时薰修。
《弟子规》的弟子是指徒弟么？其实啊，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。教儿教女先教已。当自己每天坐在书房恭敬的朗读《弟子规》时，孩子也会对你肃然起敬的。你的好学也会感动孩子。
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注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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